قصيده در نسخه موجود است ، پس از آن رساله اى است كه درآغاز آن نوشته شده : ( هذا اظن محاسن الازهار ) ( با محاسن الازهار معرفى شده درفهرست عكسى مرعشى 2 / 102 متفاوت است ) ، سپس خطبه شقشقيه وحديث جاثليق ومطالب پراكنده ديگرى درنسخه درج شده كه بدليل ناقص بودن ونامنظم بودن آنها مشخص نشد از چه كتابهايى گرفته شده است . 5181 ) نسخه شماره : 6166 - 66 / 32 آغاز : بسمله الحمدلله الاول فى ديموميته والاخر فى ازليته العدل فى قضيته الرحيم ببريته الواحدفى ملكه . . . انجام : ثم ركبوا خيولهم وانصرفوا و صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله و سلم تسليماً تمت القصه نسخ ، عبدالله سعد مولد زيدى شيعى عدلى ، اين نسخه عكسى است ، جلد : گالينگور قهوه اى ، 90 برگ ، 22 سطر ، 21 * 31 سم حياة القلوب فى زيارة المحبوب ( فقه - فارسى ) تتوى ، محمد هاشم ، - 1189 ق رساله فتوايى در بيان مناسك حج طبق فقه عامه شامل مقدمه و 14 باب داراى فصول مقدمه در 3 فصل ، باب اول در بيان احرام حج وعمره در ده فصل ، باب دوم در ذكر صفت دخول مكه . . . باب چهاردهم دربيان زيارت سيدالمرسلين شامل 14 فصل . تاريخ شروع تأليف 8 رجب 1135 واتمام تأليف در 27 رمضان 1135 بوده است و سال 1882 ميلادى دربمبئى بچاپ رسيده است . [ فهرستواره كتابهاى فارسى منزوى 1 / 214 ؛ مشارفارسى 2 / 1827 ؛ فهرست مشترك پاكستان 10 / 292 و 26 ؛ فهرست سنگى گنج بخش ص 216 ] 5182 ) نسخه شماره : 3 / 664 - 134 / 4 آغاز : بسمله سبحانك لاعلم لنا الاما علمتنا انك أنت العليم الحكيم . . . اما بعد مى گويد فقير حقير پرتقصير اميدوار به رحمت ملك غنى محمدهاشم بن عبدالغفور سندى . . . اين رساله است مختصر درذكر كيفيات مناسك حج وكيفيات زيارت حضرت سيدالاولين والاخرين انجام : لهذا گفته حسن بصرى رضى الله عنه كه علامت الحج المبرورن يرجع زاهداً فى الدنيا راغباً فى العقبى . نستعليق ، بى كا ، عناوين و نشانيها شنگرف و مشكى ، فهرست مطالب كتاب در نسخه درج شده است ، در حاشيه تصحيح شده است ، بدون جلد ، 201 برگ ، 15 سطر حياة النفس فى حظيرة القدس ( كلام و اعتقادات - عربى ) احسائى ، احمد بن زين الدين ، 1166 - 1241 ق